¿Se puede morir de tristeza? El desgarrador adiós a Marjane Satrapi
Hace muchos años que dejé de creer en el destino, supongo que uno va perdiendo la fe entre más conoce el mundo y a la gente. La religión empieza a vaciarse de toda su carga mística y se transforma en un montón de cuentos infantiles que nos llenan de incredulidad… o vergüenza.
Aunque sí creo en las coincidencias, felices o infelices. La mayor parte del tiempo no doto a las coincidencias de características buenas o malas, simplemente son y uno puedo inventarse mil historias en torno a ellas. Esto me lleva a este caso particular en el que por curiosidad (como suele suceder) me puse a leer sobre Marjane Satrapi, a causa de la noticia de su muerte y a la profunda conexión con su obra y por su puesto por los titulares que rezaban: “Murió de tristeza”.
En esa búsqueda vaga de más información sobre su vida me topé con la fecha de su nacimiento: 22 de noviembre de 1969, y he ahí mi sorpresa al darme cuenta de que las dos, ella y yo teníamos la misma fecha de cumpleaños. De cierta manera ese detalle tan íntimo e ínfimo me conmovió, porque de alguna forma sentí que las dos compartimos (quizá) el mismo tipo de sensibilidad, sentido de justicia y creatividad.
Pero obviamente de todos los detalles que llamaron mi atención acerca de Marjane, el hecho de que la familia haya notificado como causa de muerte la tristeza, y más aún que esa tristeza estuviera conectada a la muerte del amor de su vida un año antes, crean en la psique una especie de fantasía trágica en donde puedo estar muy segura de que las historias de amor siempre deben tener estos finales dramáticos para trascender y seguir corrompiendo nuestra propia historia.
Pero Marjane es mucho más que ese titular, incluso mucho más que su propia obra Persépolis, que la posicionó como una de las creadoras más revolucionarias de su tiempo, en una técnica que es por decir poco, muy competitiva; el cómic. Que hayamos conocido su obra de forma más masiva gracias a la película que salió en 2007, bueno, eso no es para nada una coincidencia, es en definitiva la ruta justa y correcta de una historia y una voz que necesitaban urgentemente crear y resistir.
Pero no quiero que nos desviemos demasiado de lo que realmente me trajo a este momento de despertar espiritual y psicológico.
¿Se puede realmente morir de tristeza?
Quitándole el velo romántico a la tragedia, la ciencia nos dice que sí: es perfectamente posible morir de tristeza. El cuerpo no es inmune a los naufragios del alma, porque, aunque haya mucho debate respecto a este tema, no se puede separar la mente del cuerpo. Lo que nos pasa a nivel emocional en la psique, repercute en cómo reacciona el cuerpo frente a estímulos agudos, por ejemplo, el duelo.
Existe evidencia de un fenómeno en particular que ocurre en el cuerpo cuando se enfrenta a emociones muy fuertes, sobre todo asociadas a la tristeza, se llama: La Miocardiopatía de Takotsubo (o Síndrome del Corazón Roto).
Desde un plano puramente médico y científico lo que sucede en la Miocardiopatía de Takotsubo, es que ante el dolor de la pérdida de una figura tan importante como el amor de tu vida, el cerebro dispara un cóctel de catecolaminas (hormonas del estrés como la adrenalina). Esta inundación química es tan violenta que, literalmente, “aturde” el músculo cardíaco, deformando el ventrículo izquierdo. Produce síntomas idénticos a un infarto y, en casos de profunda vulnerabilidad, puede ser mortal. El corazón, literalmente, cede ante el peso de la emoción.
Aunque esta es una de las formas más llamativas de muertes por tristeza profunda, no es la única, la pena crónica paraliza el sistema inmune, inflama las arterias y le da la orden al cerebro de bajar los brazos. La muerte de Marjane Satrapi, leída desde aquí, no es un “cuento infantil” romántico; es la muestra médica de que el cuerpo humano es un tejido donde la biografía y la biología están unidas por el mismo hilo.
Ahora mi pregunta es más ontológica que científica, y se enfoca en este lazo inquebrantable que une a Marjane y a mí, ¿qué tanto puede aguantar un ser humano antes de entregarse a los brazos de la muerte? O ¿Es más débil quien se apaga producto de la tristeza o realmente amó de manera tan valiente que su cuerpo no lo resistió?
Bueno, no estoy segura a ciencia cierta que la muerte de Satrapi haya sido efectivamente una muerte por tristeza, pero si así lo ha calificado su círculo cercano está demás cuestionarlo. Me parece mucho más hermoso el hecho de pensar que alguien amó tanto a otro ser humano como para que la vida se extinguiera producto de su ausencia.
Más allá del destino, prefiero pensar en las coincidencias como hilos invisibles que fundamentan nuestras afinidades. A veces, cuando nos adentramos en la vida de ciertas figuras públicas con las que nos identificamos, empezamos a descubrir un sinfín de detalles compartidos —fechas, nombres, vivencias— que resuenan tan fuerte que parecen hablarnos directamente. En la psicología, el afán de encontrar significados ocultos en el entorno se estudia bajo el lente de la autorreferencia; pero lejos de la clínica, en el plano de la literatura, esto es simplemente la magia de la empatía: la necesidad humana de encontrar un espejo en el otro.
Respecto a Marjane Satrapi, el hecho de compartir su fecha de nacimiento me deja una profunda sensación de nostalgia. Es inevitable reconocerse en ella, en su sensibilidad y en su mirada del mundo, guardando las proporciones evidentes. No pretendo adjudicarme su valentía, y mucho menos su capacidad para desnudar una historia tan íntima y compleja con tanta luminosidad, pero sí reconozco el mismo impulso: el de usar las palabras para intentar comprender el dolor y resistir a él.
